文理之爭，凱申定律與精神內耗#
date: October 30, 2022
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tags: 周報
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1. 文科生與理科生的浪漫#
衝浪的時候看到一段話：
“我們的征途是星辰大海”，這是屬於理科生們的浪漫；
“未曾設想的道路”，這才應該是我們文科生們的追求！“
按照我朝教育體制的劃分，文科生和理科生大致可以分別負責社會中文化部分和理工部分。從現實實踐來看，這一劃分體制已經逐漸不適合現代社會文理融合的趨勢，教育改革因此提上日程。
中國這個全世界最大的工業國在產業升級的道路上需要大量的，源源不斷的技術人才。其中中高端技工的缺乏已經成為業內共識，但是我朝過去的職校體系相當落後，生源基本來源於該校所在區域最差的那一批學生，而生源質量差，那麼培養效果自然也不堪入目。職校生的缺乏和本科生的泛濫使得知識階層逐步無產化。
當然，知識階層無產化是社會主義國家的應當趨勢，但是我國的本科大學因為並不重視實踐，還因為學歷通脹面臨極大的就業壓力，於是導致了高級技術人才缺乏的同時，普通大學畢業生的數量又極為過剩，情況十分尷尬。
單從表面數據來看，文科生和理科生的數量相差不大，但是高考錄取率卻差了一個量級，文科生的就業難度要遠大於理科生。我們的社會中一直存在一種觀點，即 “文科生無用論”，“東南亞國家掉入中等收入陷阱的原因之一就是文科生太多”。
文理科生這種二元劃分，其實源於 58 年開始引入蘇式教育以後，高產出比和專業化的人才結構和培養模式。在高中階段更是延續得很久，使得這種文理二分法延續至今。很多人對於理科和文科的理解就僅限於高中那些基礎知識（另一個常見的偏見是認為現實中很多人是理科讀不下去才來文科）。
但是到了當今的大学，會發現這種劃分未必可靠。因為現在的學科有交叉的趨勢，文理交融早已屢見不鮮。就比如說心理學，心理治療，社會心理之類屬於社科，但是實驗心理學，心理統計，生理心理學又屬於自然科學；再比如經濟學、金融學很多都是數據分析和運算：且不說史學也計量化了，就算是被大眾當作無用的哲學，一些學校也要學泛函分析、高等代數、偏微分方程等等。
雖然作為人類的知識系統的三大體系（自然科學、社會科學和人文學科）沒有高下之分，它們共同構築了人類文明之光，但是身居唯物的世界賦予我們共識：現代工業社會的經濟增長主要由科學技術貢獻，直觀上劃分，那都是純純的理工科領域。其頂尖人才的研發今朝一有突破，明日就可能釋放經濟效益，讓蛋糕大一圈，甚至改變生產方式。這個時候再需要一些學科，去研究存量領域的規則，專注於蛋糕怎麼分，或者深入文明肌理，讓人的精神世界與物質社會的發展同調。
== 現代工業社會的經濟增長主要由科學技術貢獻，直觀上劃分，那都是純純的理工科領域。其頂尖人才的研發今朝一有突破，明日就可能釋放經濟效益，讓蛋糕大一圈，甚至改變生產方式。這個時候再需要一些學科，去研究存量領域的規則，專注於蛋糕怎麼分，或者深入文明肌理，讓人的精神世界與物質社會的發展同調。==
- 理工科的人才能夠拓寬增量市場的邊界，但是人才本身是培養自存量市場的社會中的。文科生應當去研究存量領域的規則，讓整個社會能夠更加 “順滑” 的運行
- 文科生還有一個職能是 “深入文明肌理，讓人的精神世界與物質社會的發展同調”。以我朝為例，我國的文科生的應有職能應該是 “講好中國故事，做好文化工作”。本質上是要做好意識形態的工作。可惜的是，自改革開放四十以來我國的文科生似乎很大程度上都在和西方理論亦步亦趨，在意識形態領域節節敗退甚至引狼入室，直到近幾年中國硬實力上來之後方才在內宣上勉強佔據優勢。
做意識形態的工作不比讓文科生學好數學統計以及編程要低：
它需要在大學階段，多讀書，多洞悉社會的構造，譬如學習哲學，要提升自己的思辨能力和批判意識強，這是一門內功，再去學其他 “外功”，會感覺吐納自如許多，當然不是讓你陽春白雪，而要呼應和激發人民群眾對美好生活的想象，這個時候要先把腦子裡的優越感放在一邊，再去做文化事業。
總結來說，文科生要靠的，一是人心；一是社會的大亂和大治，在國家積貧積弱時，學醫救不了中國人，首先需要出現一幫知識青年呼籲新文化新生活，改造國民的精神面貌，再探索工業化的道路，而在如今正常化的民族國家裡，我們有相當多的存量領域以及意識形態領域做的不足，很大原因在於，中國的文科社科還缺少自己的方法論，即使是台面上那些社經大牛們，他們扔掉那些的西方舶來的新自由主義或凱恩斯主義，也寸步難行，西方資本主義對文科知識體系的壟斷類似於光刻機一樣。
所以我們說到底，還缺少一種底氣和先例，去構建未曾設想的道路，對內公平分配，對外和資本主義分庭抗禮，去創造出全新的制度，這或許是讓文科有所突破的當務之急吧。
2. 凱申定律#
如果某個社會問題：波及人口數量龐大、在時間上長期存在、在空間上跨越多國或多地，那麼幾乎可以肯定，這個問題在上層建築層面是找不到解決方案的，只能通過生產力的發展去解決。這種 “肯定” 的程度，與該社會現象波及人口數量、存在的長期性、跨越的廣度呈正比。這三個變量越大，說明這種社會問題在當前生產力條件下無解的可能性越大。
簡單說，就是不要覺得：咦，這個解決方案過去幾千年怎麼就沒人想到呢，被我想到了，我可真是個天才。就像你發現了一個課本上沒有寫的平面幾何原理，最大的可能是因為你參考書或者論文讀少了。如果你發現自己在某個社會問題上居然比過去的古人都聰明，那要麼是這個方法行不通，要麼是由於生產力的改變導致過去行不通的方法變得能行得通了。
同時，也要辯證地看到，有些過去的難題，隨著生產力和社會的發展，已經變得有解決空間了，這個時候也要及時跟進，臨門一腳。這就是社會意識反作用於社會存在，不能搞成拿唯生產力論來當不作為的擋箭牌，那也是不對的，要從唯物主義的角度具體問題具體分析。
3. 我自己的精神內耗#
在半脫離互聯網之後，我的精神內耗已經少了大半部分。
當前繼續困擾我的因素：
- 恐音症；針對特定聲音
- 不健康的作息
其中恐音症的內耗最為嚴重。
可以想到的解決辦法：
- 帶上降噪耳機和兜帽
- 脫敏治療
- 行為合理化，增加包容度